L’elettorato della Meloni è cresciuto velocemente, in un Paese che invecchia, tra paure e preoccupazioni del futuro.
Il governo avverte il bisogno di costruire un solido recinto culturale, e mostra di avere fretta. Se, contrariamente alle dichiarazione del passato, in politica estera ed economica ci si è adeguati alla tradizione della destra europea, con punte di intransigenza atlantista che sono apprezzate da Usa ed élite occidentali, è negli affari interni (giustizia, diritti, politiche educative e culturali), che sta cercando di lasciare il segno.
Le dinamiche culturali non sono cambiate rispetto ai governi precedenti. Lo Stato deve affrontare, con mezzi limitati, la gestione di un immenso patrimonio culturale, risorsa di base per il turismo (57 milioni di visitatori nel 2023). I direttori di musei, istituzioni e fondazioni, centrali e periferiche, sono un piccolo esercito e le nomine una grossa occasione per affrontare il tarlo che tormenta il ministro Gennaro Sangiuliano: l’egemonia culturale della sinistra. Le nomine alla Rai non vanno bene. La vicenda dello scrittore Antonio Scurati (censurato il monologo sul 25 aprile), quella di Rai News, il cui direttore (Paolo Petrecca) viene condannato per comportamenti antisindacali… Le molte nomine amiche, di parenti… non rendono un buon servizio al Paese; persone che vogliono comandare, avere spazi sui giornali…
L’egemonia culturale, ammesso che oggi sia possibile, occorre costruirla, con idee e capacità. Il Paese è pronto ad accogliere proposte intelligenti da ovunque provengano. Giampietro Buttafuoco (ex MSI), da pochi mesi presidente della Biennale di Venezia. Da presidente conferma Alberto Barbera al festival del cinema, per la sezione architettura nomina Carlo Ratti, docente al MIT e al Politecnico di Milano, uno dei pensatori più interessanti sulla città del futuro. Alla sezione teatro, per il biennio 2025 – 2027, Buttafuoco sceglie il regista, scrittore, attore Willen Dafoe, interprete del film Oscar “Povere creature” di quest’anno. Una nomina sorprendente, segnale forte di innovazione e sperimentazione.
Il ministro Sangiuliano ha promosso la mostra su Tolkien (dicembre 2023), la cui opera “Il Signore degli anelli”, fin dagli anni settanta penetra nella cultura italiana, con un’anomalia: amata da movimento hippie, snobbata dalla sinistra. I campi Hobbit nacquero (1977) come laboratori del pensiero alternativo di destra, in un momento in cui tritolo e piombo laceravano la vita sociale e politica. C’è poi Atreiu, il ragazzo generoso della Storia Infinita (Michael Ende) che combatte contro il Nulla, il nemico che sta distruggendo il regno di Fantàsia. Si ripete il medesimo copione. Accostato a Tolkien, si parla di “effetto placebo”, “svago ricreativo”, nonostante le proteste di Ende: “Non dico di rifugiarsi nei sogni, ma di affrontare la realtà con fantasia e immaginazione”.
L’egemonia culturale della sinistra, per Sangiuliano, ha alla base “un atteggiamento radical chic tendente a trasformare la cultura in un affare per pochi”. Eppure, da un bel po’ è in atto una “rivoluzione”, che guarda “al patrimonio culturale con gli occhi dei cittadini, dei visitatori e non solo con quelli dei funzionari, dei soprintendenti…”. I musei devono tutelare e conservare ed essere “amichevoli”, favorire la partecipazione e la comunicazione. Sangiuliano spinge le istituzioni culturali a misurarsi su tematiche care al governo. Il Maxxi di Roma, museo d’arte contemporanea, apre ad artisti africani… Raccomanda l’italianità, che è “quella particolare condizione propria del nostro popolo, grazie alla quale, la consuetudine con il bello porta alla quasi innata propensione per il ben fatto”. Il ministro non nasconde le ambizioni, considera come suo punto di riferimento Giuseppe Prezzolini: “il progressista è l’uomo del domani, il conservatore è la persona del dopodomani”. Mentre la sinistra ironizza sulle sue gaffe, scrittori e intellettuali italiani coltivano il proprio orticello. I libri presentati in giro raccontano perlopiù vicende intime o si rifugiano nel poliziesco.
Le linee culturali della destra si riverberano nel Paese? E nei territori quali possono essere le politiche culturali? Qualche anno fa si è sviluppato a Manfredonia un movimento di associazioni e parrocchie, con uno slogan: “Restituire alla città”. Il riferimento era al Luc e al teatro Dalla (quasi fossero beni usurpati!). Mentre la gestione della “Bottega degli apocrifi”, con una programmazione teatrale vivace e coraggiosa, trovava apprezzamento nella cittadinanza e consenso nel Teatro Pubblico Pugliese e alla Regione, non così il Luc (Bollenti Spiriti), che con il sindaco Rotice venne “restituito alla città” (fabbrica del Carnevale), nel silenzio generale. All’ultimo bando pubblico del Luc partecipò stranamente solo una cooperativa di S. Severo, senza partenariato cittadino. All’epoca circolavano promesse politiche di affidamento diretto, si alimentava insofferenza nei confronti dei bandi pubblici, fastidio per il coinvolgimento del privato sociale e non… La sbandierata legalità deve esprimersi proprio con i bandi pubblici, che, se ben fatti (partner veri, coprogettazione, vigilanza e controllo dell’Ente appaltante…), costituiscono l’unica via per assicurare pubblicità e trasparenza. Questo vale anche per “La casa dei diritti”, il camper “Solidarietà in movimento”, altri centri sociali e pubblici, e pure per Villa Rosa.
A cura di Paolo Cascavilla
A proposito di “Apocrifi”
Dialogo apocrifo su Dio
Uno: Mi scusi signore, Lei crede in Dio?
Due: Credo in ciò che vedo, e vedo solo l’Uomo e la natura che ci circonda.
Uno: Ma l’uomo non è perfetto; come fa a crede in ciò che muta, muore e finisce?
Due: Dio, a cui lei allude, è un’entità finita, perfetta e immortale ed è questo che lo rende astratto, senza forma. La vita è mistero e l’uomo il suo prodotto più emblematico. L’eternità è nel respiro, nel divenire, nel cercare un disequilibrio stabile. Noi siamo la realtà, la forma è data dal Caso: seme o spermatozoo conta per la scienza, ma non per la vita. L’uno e l’altro sono inseparabili per l’armonia.
Uno: Non comprendo il suo discorso; mi confondono le sue parole.
Tutto questo mi crea confusione.
Due: Ecco il termine corretto, giusto: “con-fusione”. La vita nasce da un Caos primordiale, la fusione di tanti elementi differenti che nel Tutto, appunto il Caos, ritrovano la loro vera natura. L’Uomo è una delle tante espressioni e come tale dev’essere considerato. La Natura è retta da un’armonia misteriosa, dove ogni individuo è parte del Tutto e il Tutto è in ogni individuo.
Uno: Vuoi dire che la zanzara tigre e io facciamo parte del tutto e che entrambi partecipiamo all’armonia di cui parli?”
Due: Sì, proprio così!
Uno: Allora questo Dio di cui l’uomo ha sempre parlato e adorato, dagli albori dei primi esseri umani ad oggi, cos’è, cosa rappresenta, come nasce e come si manifesta?
Due: “Questo Dio”, come dici tu, è quel Tutto di cui ti parlavo prima, rappresenta ogni singolo atomo del Pianeta e dell’intero Cosmo; nasce dal desiderio e dal bisogno dell’uomo di Essere nella Consapevolezza di un eterno dalle spoglie cangianti; si mostra poi in ogni istante col respiro della terra, con il sorriso di un bambino e con il seme aggrappato alla roccia della montagna che annuncia il natale di una margherita. Questo Dio, come dici tu, è qui tra noi e in noi.
Uno: Allora perché il male?
Due: Dimentichiamo il Bello e il Giusto lasciandoci distrarre dalle lusinghe del Piacere e dell’Avere.
Uno: Lei, caro signore, sembra fermo nelle sue convinzioni; cos’è che la rende sicuro di tutto ciò che afferma?
Due: Le mie certezze nascono dall’unica mia “verità”: il Dubbio. Ciò che oggi affermo è una tappa del cammino; noi attraversiamo strade senza indicazioni, ma con l’unica nostra meta: raggiungere il Mistero. Ora ti devo lasciare, vado a pescare sugli scogli di casa mia.